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Antigone est la fille d'Œdipe, née de l'inceste entre Jocaste et Œdipe. À la mort de celui-ci, Étéocle et Polynice, deux frères fils d'Œdipe et frères d'Antigone et d'Ismène, tentent de se partager le pouvoir. Suite à un désaccord, ils s'entretuent. Créon, frère de Jocaste, prend le pouvoir et établit alors une loi interdisant que l'on enterre Polynice selon les rites mais donne de parfaites funérailles à Étéocle.

Antigone, révoltée par cette décision, décide de sortir, un soir, enterrer le cadavre de Polynice, avec juste un peu de terre pour faire un enterrement selon les formes. Hémon, fiancé fou amoureux d'Antigone et fils de Créon, essaie de protéger Antigone de la peine de mort.

Tirésias, devin, affirme que Polynice doit être enterré et Antigone libérée. Malheureusement, celle-ci s'est déjà pendue, et Hémon s'est suicidé devant son corps, de même qu'Eurydice, femme de Créon.

Résumé

Personnages de la trame

Antigone. Protagoniste, elle est fille d'Œdipe et Jocaste et la fiancée d'Hémon.

Ismène. Fille d'Œdipe, sœur d'Antigone. Si Antigone se révolte contre une décision qu'elle considère injuste, Ismène se fait soumise de la loi et est en opposition avec sa sœur.

Créon. Frère de Jocaste, roi de Thèbes. Il se fait tyran tout au long de la pièce.

Hémon. Fiancé d'Antigone dont il est fou amoureux, le destin tragique d'Antigone le conduira aussi à la mort.

Tirésias. Devin, oracle, il est celui qui pousse Créon à revenir sur sa décision… trop tard.

Eurydice. Femme de Créon, elle intervient très tard dans la pièce et se suicide devant le corps de son enfant.

Un serviteur.

Trois gardes. L'un d'entre eux révélera l'acte d'Antigone.

Un messager.

Le chœur. Il est composé de vieillards de Thèbes.

Comparaison avec l'Antigone de Jean Anouilh

Il est intéressant de noter les différences avec l'œuvre d'Anouilh. En effet, dans celle-ci, Tirésias n'intervenant pas, la peine d'Antigone est gardée. De plus, dans la pièce de Sophocle, Créon reproche à Antigone d'avoir défié" ma loi ", dans la pièce d'Anouilh, celui-ci reproche à Antigone d'avoir défié " la loi ".

On comprend alors qu'Anouilh a cherché à faire d'Antigone un mythe pour la résistance. Antigone représente les résistants aux lois du régime de Vichy. Elle se révolte contre un Créon, symbole de Pétain, qui établit des lois qui lui sont dictées et qu'il fait appliquer par la tyrannie.

On comprend alors que toute la force d'Antigone et de la plupart des mythes, c'est qu'ils n'ont pas besoin d'époques pour être vrais...


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